Иногда встречаются споры, касающиеся вопроса, можно ли позитивной идеологией исправить людей? И наоборот — можно ли деструктивной испортить их природу. Политическая практика даёт противоречивые примеры, включая проводимый англосаксами он-лайн эксперимент в северном причерноморье с 2014 года.
Во всех случаях возникает вопрос: насколько прочны насильственные изменения в психике человека.
Из глубины тысячелетий отдалённо слышится наезд Чжуан-цзы на Конфуция, с его идеями изменить природу людей.
В главе XIV «Круговорот небес» Чжуан-цзы предлагает инструментарий:
«Устрашать и миловать, отбирать и давать, бранить и наставлять, дарить
жизнь и казнить — таковы восемь способов исправления людей».
Как видим, и речи нет о том, что возможно пробудить некую изначальную «хорошесть» человека.
А в главе XVI «Любители поправлять природу» он попрекает идеалистов:
«Любители поправлять природу, гордясь своими пустыми познаниями, хотят
восстановить изначальные свойства вещей. Соблазненные пошлыми желаниями,
гордясь своими пустыми понятиями, они стараются достичь просветления духа.
Таких людей следовало бы называть ослепленными.»
За кадром остаётся вопрос о том, какова же изначальная природа человека. Политическая практика показала, что модерируя информационные потоки, можно возбуждать ту сердцевину мозга, которая у нас общая с рептилиями, а можно апеллировать к височно-затылочным областям коры головного мозга.
Посмотреть другими глазами и изменить свои взгляды, 刮目相看…